제목 : 무슨 열매를 얻었느냐?

본문 : 롬 6:20-21

로마서강해(66)                    무슨 열매를 얻었느냐?                   2019. 12. 14

바울의 서신서들을 보면 그의 시간은 “전과 이제”로 나누어져 있는 것을 보게 됩니다.

바울이 그리스도를 만난 시간은 낮 12시 정오였습니다.

만나기 전의 오전시간과 만나 후의 오후시간은 극적인 대조를 이루고 있습니다.

19절에는 “전에와, 이제”가 있습니다.

21절에는 “그 때와 이제”가 있습니다.

20절에는 “죄의 종이 되었을 때”가 있고 22전에는 “그러나 이제는 너희가”합니다.

이와 같은 분기점은 다른 서신서에서도 나타납니다.

엡 2:12-13절에 “(12)그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 (13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라.”하고 말씀합니다.

벧전 4:2-3절에 “(2) 그 후로는 다시 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 육체의 남은 때를 살게 하려 함이라. (3) 너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다.”

베드로 사도는 “지나간 때와 남은 때”로 구분하고 있습니다.

인류의 역사는 BC와 AD로 나누어져 있습니다.

기원은 연대를 나타낼 때 기준이 되는 해입니다,

예수님이 태어난 해를 기준으로 삼습니다.

그래서 예수님이 태어나기 전을 기원전이라 합니다.

영어로는 B.C(Before Christ)라고 합니다.

예수가 태어난 후는 기원후, 또는 서기라고 하고 영어로는 A.D(Anno Domini [ǽnou dάmənìː])라고 합니다.

우리 개개인에게 있어서도 그의 삶은 주님을 만나기 이전과, 만나 이후로 갈라지게 되는 것입니다.

“전에는 죄의 종이었으나”(20절), “이제는 하나님의 종이 되었다”(22절)는 것입니다.

20절에 “너희가 죄의 종이 되었을 때에는 의에 대하여 자유로웠느니라”합니다.

이미 죄의 종에서 의의 종이 되었다고 했었으면서 왜 또 이 말씀을 하고 있을까요?

그러나 자세히 보면 이 말씀이 새로운 것입니다.

이는 곧 옛날 우리는 죄의 종으로 있을 때 자유인이었다는 뜻입니다.

마음대로 죄를 지을 수 있어서 의로부터 자유로운 존재였다는 것입니다.

바울 사도는 본문을 통해서 “죄의 종”이 되었을 때의 상태를 말씀하고 있습니다.

크게 네 마디로 되어 있습니다.

첫째로, 그 때는 20절 하반 절에 그 때는 “의에 대하여 자유로웠느니라.”하고 말씀합니다.

이 자유는 좋은 뜻의 자유가 아닙니다.

그 때는 죄에게는 속박을 당해 있었을 때입니다.

하나님께는 버림을 당한 비참한 상태입니다.

하나님의 통치와 지배에서는 벗어난 상태입니다.

하나님과 상관이 없는 상태입니다.

그것을 “의에 대하여는 자유하였느니라”하고 말씀하는 것입니다.

지금 우리가 누리고 있는 자유는 누구에 대한 자유인지 알고 계십니까?

하나님께 대한 자유입니까?, 아니면 사탄에 대한 자유입니까?

사탄에 대한 자유입니다.

하나님께 대하여는 “의의 종”인 것입니다.

은혜의 줄로 매임 받은 사랑의 노예입니다.

분명합니까?

이 점에 대해서는 안심해도 되겠습니까?

그러나 전에는 “의에 대하여 자유”하였다는 것입니다.

이 점을 11절의 원리로 말씀을 드린다면 “죄에 대하여는 죽은 자요 하나님께 대하여는 살아 있는 자다”는 것입니다.

둘째로, 21절 상반 절에 “너희가 그 때에 무슨 열매를 얻었느냐”합니다.

다시 말씀드리면 죄의 종이었을 때에 너희가 무슨 열매를 얻었느냐는 것입니다.

19절에 “전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 내주어 불법에 이른”그때에 무슨 열매를 얻었느냐 하고 묻고 있는 것입니다.

롬 1:29절 이하에는 하나님께 내어 버려두심을 당한 상태(죄의 종이 되었을 때)의 일이 열거 되어 있습니다.

“곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요”

이것이 죄의 종 때에 맺은 열매들입니다.

셋째로, 21절 중반 절에 “이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니”합니다.

베드로 사도도 벧전 4:3절에서 “너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 따라 행한 것은 지나간 때로 족하도다.”하고 말씀합니다.

어떤 분은 말할 것입니다.

“나는 그런 이들은 하지 않았습니다. 나는 이러 이러한 일들을 성취했다 말입니다.”하고 자기의 업적들을 내세울 것입니다.

또 어떤 분은 “나는 나라와 민족을 위하여 일했으며 온 인류를 위해 공헌 했습니다.”하고 말할 것입니다.

그렇다면 묻습니다.

히 9:27절에 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”말씀하고 있습니다.

그 업적들이 죽음 앞에 선 우리를 구원해 줄 수가 있을까요?

그 업적들이 우리를 심판대 앞에 세우기에 족한 것들일 것입니다.

우리는 속고 있는 것입니다.

우리의 배후에서 우리를 조정하고 있는 세력이 있다는 점을 모르고 있는 것입니다.

우리가 한 일들은 “오직 바람에 나는 겨와 같은”(시 1:4)것들입니다.

심판대 앞에 가지고 갈 열매는 되지 못하는 것입니다.

왜 이점을 강조하고 있느냐 하면은 성경이 “열매와 일”을 엄격하게 구분하고 있기 때문입니다.

갈 5:22-23절에 “(22) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 (23) 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.”

갈 5:19절에 “육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과...”

갈 5:22절에서 “성령의 열매는” 한 바울은 19절에서는 “육체의 열매는”하고 말씀하는 것이 아니라, “육체의 일은”하고 말씀하고 있다는 점을 주목해야 합니다.

엡 5:9절에서는 “빛의 열매”는 말씀하는 반면 11절에서는 “어둠의 일은”하고 말씀합니다.

엡 5:9절에 “빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라.”

엡 5:11절에 “너희는 열매 없는 어둠의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라.”

죄의 종된 신분으로 죄의 지배 하에서 행하여진 모든 일들이 그것이 비록 선한 업적이라 할지라도 하나님 앞에서는 열매로 취급을 받지 못한다는 것입니다.

시 1:6절에 “무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다.”하고 인정  받지를 못한다는 말씀입니다.

넷째로, 21절 하반절에 “그 마지막이 사망임이라”하고 말씀합니다.

사망이란 표현은 그가 의지하던 “자랑, 권세, 명예, 업적”등을 단번에 모두 삼켜버리는 것을 의미합니다.

다시 말하면 그것들은 불타버리고 말 헛된 일들이라는 것입니다.

왜냐하면 자기의 명예와 영광을 위해서 행하여진 일들이지 “그의 나라와 그의 의”를 위해서 행하여진 열매는 아니기 때문인 것입니다.

그래서 21절에 “이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니 이는 그 마지막이 사망임이라”하는 것입니다.

우리도 부끄러워 해본 적이 있습니까?

전에 죄의 종이 되었을 때에 행한 일로 부끄러워하고 있는 사람들을 만나 본적이 있으십니까?

렘 6:15절에 “그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 하지 않을 뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라 그러므로 그들이 엎드러지는 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌하리니 그 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말씀이니라.”하고 말씀합니다.

부끄러워할 줄을 모르는 사람들!

이것이 오늘의 시대를 대표하고 있는 얼굴 모습은 아닙니까?

이전에 행한 일들을 부끄러워한다면 어찌 우리 지체를 부정과 불법에 드려 부끄러운 일에 계속 머물러 있을 수가 있겠습니까?

오스카 와일드라는 유명한 문인이 있었습니다.

그는 아주 존경받는 사람이었지만 나중에는 동성연애자라는 것이 밝혀졌습니다.

그리고 여러 가지 잘못된 행위들이 드러났습니다.

그때 그는 “사람이 은밀한 중에 어떤 사람이냐 하는 것을 언젠가는 지붕에서 소리를 질러 밝힐 것이라는 사실을 나는 망각하고 살았다.”고 했습니다.

죄의 종으로, 의에 대하여 자유인으로서 마음대로 죄짓고, 마음대로 쾌락을 누리며 죄와 더불어 즐거움을 누리는 삶을 살았는데, 그 열매와 결과가 무엇이었습니까?

언젠가는 그 결과가 드러나게 됩니다.

마치 지붕에서 소리를 지르는 것처럼 확연히 나타날 것입니다.

요즘 우리 한국에도 동성애가 얼마나 큰 죄인지 알지 못하고 인권보호 차원에서 보호되어야 한다라고 걸거리에 나와서 소리치는 자들이 생겨났습니다.

미국에서는 동성애자에게 목사 안수를 주는 교파들이 많이 있다고 합니다.

그러나 타살보다 자살이 더 큰 죄인 것처럼, 남녀 간의 간음도 큰 죄이지만 동성애의 죄는 더 큰 심판을 받을 무서운 죄입니다.

유 1:7절에 “소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라”고 기록되어 있습니다.

여기서 다른 색이란 남자가 남자와, 여자가 여자와 더불어 간음하는 동성애를 말하는 것입니다.

소돔과 고모라가 무서운 불 심판을 받아 멸망한 것은 간음죄도 있지만, 동성끼리의 간음죄 때문에 심판 받고 멸망한 것입니다.

1. 동성애는 창조질서에 역행하는 죄

하나님이 우주만물을 창조하신 후에 인간을 하나님의 형상대로 지으시고 말씀 하시기를 창세기 1장 27절~28절에 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라…”고 하셨습니다.

생육하고 번성하려면, 남녀가 결혼하여 자식을 생산해야 합니다.

그래서 하나님이 “남자와 여자”를 창조하고 복을 주신 것입니다.

그런데 남자가 남자끼리, 여자가 여자끼리 성 행위를 한다면, 하나님의 창조질서를 역행하는 무서운 죄입니다.

어느 집 아들이 결혼할 사람이라고 부모에게 데려왔는데 남자 더랍니다. 기가 막혀서 “내 며느리가 남자라니” 하고 기가 막혀 하더랍니다.

레 20:13절에 “누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라”고 했습니다.

하나님께 가증한 일이며 구약시대에는 반드시 쳐 죽이라고 했습니다.

창 2:24절에 “이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다”

2. 하나님의 말씀을 거역하는 죄

동성애는 쳐 죽여야 마땅한 창조질서를 역행하는 죄일 뿐 아니라, 하나님의 말씀을 거역하는 죄입니다.

롬 1:24절에 “그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니(동성애)”

26-27절에 `

32절 “그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라”고 했습니다.

3. 무서운 질병의 확산

AIDS 병은 후천성 면역 결핍증 이라고 해서, 어떤 작은 병이라도 걸리면 낫지 않고 죽는 병인데, 이 병에 걸려 죽는 사람의 ⅔가 동성애자들입니다.

어떤 문서에 의하면 보통사람보다 700배나 더 감염율이 높다고 합니다.

4. 하나님의 심판을 받는 죄

어떤 분이 말하기를 “공산주의 보다 더 무서운 것이 이슬람교이고 이슬람보다 더 무서운 것이 동성애”라고 했습니다.

유 1:7절 “소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 그들과 같은 행동으로 음란하며 다른 육체를 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라”.

여기에 보면 “영원한 불의 형벌”을 받는다고 했으니, 영원한 지옥 불의 심판을 받는다는 말씀입니다.

그러므로 빨리 회개하고 돌이켜야 합니다.

5. 동성애는 사탄의 영의 역사

사탄, 마귀는 항상 하나님의 질서를 파괴하고 뒤집는 일을 하는데 동성애는 바로 이런 사탄의 영에 잡혀 행하는 일입니다.

마귀는 아무리 지식이 많고 지위가 높은 사람이라도, 더럽게 하고 추하게 만들어 영원한 멸망으로 떨어뜨리는 것입니다.

우리나라도 법무부가“차별금지 법안”을 만들려고 추진하고 있습니다.

“동성애 허용” 법안입니다.

동성애와 관련된 사탄의 문화가, 모르는 사이에 잠식해 들어와 한국인을 타락시키고 있습니다.

우리나라에서도 “동성애법”이 통과되면 “동성애는 죄”라고 설교할 수도 없고, 설교하면 처벌을 받게 됩니다.

21절에 “너희가 그 때에 무슨 열매를 얻었느냐 이제는 너희가 그 일을 부끄러워하나니 이는 그 마지막이 사망임이라.”

그래서 “무슨 열매를 얻었느뇨?”하고 묻고 있는 것입니다.