복음과 은혜(골1:6)

골 1:6절에 “이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달을 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는 도다.”

복음    은혜    열매

너희가 복음을 듣고  은혜를 깨달았다라고 했습니다.

은혜를 깨달았을 날부터 열매를 맺었습니다.

오늘 복음 들었는데도 은혜를 깨닫지 못했다면 열매가 없다는 것입니다.

똑같이 복음을 들어도 어떤 사람은 복음 속에 은혜를 깨닫지 못해서 열매가 없습니다.

열매를 다른 말로  삶이라 고합니다.

이 열매가 기독교입니다.

이 열매를 신앙생활. 신앙이라고 합니다.

사람들은 이것을 보는 것입니다.

진짜 기독교는 뭐냐? 신앙생활이란 뭐냐? 삶이란 뭐냐?

복음과 은혜에 대한 반응입니다.

복음과 은혜에 대한 반응이 아닌 것은 기독교도 아니고 신앙도 아닙니다.

기독교는 착한 사람 만드는 곳이 아닙니다.

기독교가 착한 사람 만드는 것이라고 하면 군대가 더 나을지도 모릅니다.

군대 가서 훈련하다가 어머니 부르고 눈물 흘리고 회개합니다.

기독교가 군대보다 못합니까?

기독교는 착한 사람 만드는 곳이 아닙니다.

점점 착한 사람 만드는 것이라면 여러분 착해집니까?

여러분 착해 졌나요.

목사로서 60년이라는 세월동안 믿음 생활을 했습니다.

저가 저 자신을 보드라도 안착한 부분이 많이 있는 것 같습니다.

반복되는 마음에 데미지가 생기게 되면 나도 모르게 폭발을 하게 됩니다.

내가 어렸을 때 믿었을 때가 더 착했든 것 같습니다.

기독교는 착한 사람 만드는 것이 아닙니다.

인간은 착해지지 않습니다.

인간이 착해지지 않습니다.

착한 사람 만들려면 우리는 끊임없이 절망하게 됩니다.

나도 안착해 지고 사람은 점점 착해지는 것이 아닙니다.

기독교는 성령께 굴복하는 사람을 만드는 것입니다.

성령과 말씀에 굴복하는 사람을 만듭니다.

성령과 말씀에 굴복했더니 다른 사람의 눈에 착해 보이는 것입니다.

자기는 안착해 보입니다.

“나는 죄인 중에 죄수다.”라고 합니다.

남은 안착하다고 하는데 자기는 착하다고 합니다.

나는 안착한데 남이 착하다고 해야지.

너희가 복음을 듣고 은혜를 깨달은 후부터 열매를 맺었습니다.

롬 1:13절에 바울은 로마교회 성도들에게 복음을 전합니다.

복음을 전한 이유를 열매를 맺게 하기 위해서입니다.

형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니 하노니 이는 내가 너희에게 복음을 전해서 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하리오.

로마에 가서 복음 뭘 맺기를 원했습니다. 열매를 맺기 위해서

복음을 듣고 은혜를 깨달은 날부터 열매를 맺었다고 했습니다.

어떤 사람은 복음을 들었지만 은혜를 깨닫지 못합니다.

왜 그런가?  만약 택배를 보냈습니다.

복음이라는 택배 받은 것입니다.

제목이 복음입니다.

복음 받아서 선반에 올려놓았습니다. 내 것입니다.

봉투를 뜯지 않았습니다. 그 속에 사과가 있는데

사과를 뜯어서 먹는 것과 사과를 받았지만 선반에 두는 것과 전혀 다릅니다.

복음이 실제가 안 되었다는 것입니다.

복음을 들어서 그 복음 안에 있는 은혜를 깨닫지 못했다면 사과 박스를 택배로 받았는데 뜯지 않고 선반에 올려놓은 사과와 똑같은 것입니다.

복음은 선반에 있다는 것입니다.

하는 행동을 보면 실제가 안 나타납니다.

받았다는 것입니다.

형식적으로 고맙다고 합니다.

복음 안에 하나님의 은혜가 있습니다.

은혜 중에 최고의 은혜는 죄인을 의인으로 불러주신 것입니다.

나는 죄인인데 내가 믿는다 것 때문에 하나님은 나를 의인으로 불러주시더라

복음 안에 있는 하나님의 은혜가 있습니다.

죄인인 나를 의인으로 인정하시는 하나님의 은혜가 있습니다.

그것을 깨닫고 나온 열매가 기독교입니다.

복음 안에 들어 있는 은혜가 뭐냐

구원받은 모든 사람에게 차별 없이 주시는 은혜입니다.

건강은 모든 사람이 받은 것이 아닙니다.

목사 가르치는 은사 모든 사람이 받은 것이 아닙니다.

모든 믿는 사람에게 차별 없이 주시는 복음 안에 있는 하나님의 은혜는 내가 죄인인데 하나님이 의인으로 칭해주신 것을 깨닫는 것입니다.

열매, 그 열매가 있느냐  이것이 삶으로 나오는 것입니다.

복음을 꾸며주는 수식어가 있습니다.

은혜의 복음입니다.

복음의 별명은 은혜입니다.

복음을 안다는 것은 은혜를 안다는 것입니다.

생명은 뭐냐

은혜의 복음에 대한 반응입니다.

생명을 하나님께 드린다. 이것은 여기서 열매라고 합니다.

뭐에 대한 열매 복음과 은혜에 대한 열매

은혜의 복음

그것을 깨닫고 생명을 드리는 것입니다.

벧 3:18절에 “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라.”

영적 성장에 대해서 얘기합니다.

영적 성장은 은혜와 지식에 대한 성장입니다.

은혜가 더 깊어지고 강해지고 풍성해질 때 성장하는 것입니다.

은혜에서 성장하고 지식에서 자라가는 것입니다.

은혜를 더 많이 깨달아야 성장하는 것입니다.

영적 성장은 두 가지입니다.

예수님에 대한 은혜, 예수님에 대한 지식입니다.

롬 5:20절에 “율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더 한 곳에 은혜가 넘쳤나니 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여”

“은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여”

복음 안에 있는 은혜 뭐냐?

하나님의 은혜가 뭐냐?

내가 먼데 죄인인데 의인으로 보십니다.

이것을 하나님의 은혜, 복음 안에 있는 하나님의 은혜입니다.

여기서 기독교적 삶이 시작됩니다.

이 생각이 우리를 항상 지배해야 성경적 기독교적인 삶입니다.

성경은 율법이 우리로 하여금 사망 안에서 왕노릇합니다.

그런데 은혜가 의로 말미암아 왕노릇해서 죄인인 우리가 의인이 되었습니다.

그래서 우리는 하나님을 닮아야 합니다.

우리도 죄인을 의인으로 만들어야 합니다.

하나님은 당신이 만나는 사람을 의인으로 만듭니다.

나도 하나님을 닮았으면, 만나는 사람을 의인으로 만나도록 해야 합니다.

이 사람은 은혜가 있는 사람입니다.

자기가 만나는 사람을 죄인으로 만듭니다.

율법주의입니다.

내가 율법적 체질인가 은혜의 체일인가?

내가 율법적인 체질이 되면은 어떤 사람을 만날 때 그의 죄인 된 모습을 보고 비난합니다.

그래서 그 사람을 죄인으로 만듭니다.

구약에서는 의인이 죄인을 만나면 죄인이 되었습니다.

죄 있는 사람은 나는 불의하다 소리쳐서 의인이 자기 앞에 오지 못하도록 접촉하지 못하도록 했습니다.

신약은 죄인이 의인을 만나면 의인이 됩니다.

그래서 예수님은 죄인을 만나러 다니셨습니다.

구약적 시각에 본 예수님은 구약하고 안 맞았습니다.

구약적 시각으로 사로잡힌 율법주의자들은 예수님을 못 마땅하게 했습니다.

내가 은혜가 있는 가? 없는가를 뭘 보면 아는 가?

내가 만나는 사람을 의인 만들면 은혜가 있습니다.

죄인 만들면 율법주의자입니다.

모든 싸움에는 상대방에 대한 비난이 있는 것입니다.

은혜는 아무리 흉악한 죄인도 의인을 만듭니다.

율법은 아무리 괜찮은 의인도 죄인 만듭니다.

그래서 율법 앞에는 의인이 아무도 없습니다.

은혜 앞에는 죄인이 없습니다.

내가 율법적 체질이기 때문에 죄인을 만드는 것입니다.

자기가 의롭다 라고 생각하는 사람은 다른 사람을 죄인을 만듭니다.

나는 깨끗하고 저 사람은 더럽다고 생각하니까 완벽한 사람을 만나면 부담스럽습니다.

만약 내 허물을 보여준다면 나를 죄인 만들 것 같다는 것입니다.

그래서 온갖 권모 술수를 사용해서 자기 허물을 덮을려고 합니다.

자 은혜가 왕 노릇하게 하라는 것은 무슨 뜻인가요.

아내가 밥을 하다가 태웠습니다.

내가 율법적인 체질이면 수십년을 밥을 하면서 밥을 태워 태워, 정신을 어디에 팔고 하면서 꾸중을 한다면 밥도 못하는 죄인 만드는 것입니다.

율법은 죄인 만듭니다.

죄인 만드는 것은 죽으라는 것입니다.

내가 율법적인 사람이 되면 끊임없이 사람을 죽이는 것입니다.

죄에 삯은 사망입니다.

누구를 비난하는 것이 얼마나 무서운 것인지 잘 모릅니다.

자 그런데 은혜가 왕노릇 합니다.

밥을 태워 미안해합니다.

괜찮아 누룽지 끓여 너무 맛있어서 잘 태웠다. 저녁에 또 태워 또 누룽지 먹자.

그러면 의인이잖아.

의인 만들잖아요.

내가 만나는 사람 의인 만드는 가? 죄인 만드는가?

내가 은혜가 떨어지면 나도 모르게 내입에서 비난이 나옵니다.

내가 은혜로우면 상대방을 칭찬합니다.

은혜가 없는 사람과 살면 얼마나 힘들겠습니까?

목사가 은혜 없는 성도들과 목회하면 얼마나 힘들겠습니까?

만약 남편이 은혜가 없으면, 말은 안 해도 매일 아내에게 죽으라는 것이다.

사망이 역사합니다.

복음에 하나님의 은혜가 있습니다.

복음의 체질로 우리가 바꾸어져야 합니다.

은혜는 죄인인 우리를 의인으로 보시는 하나님의 은혜입니다.

우리 속에는 율법주의 피가 흐르고 있습니다.

그러므로 강력한 성령의 능력이, 하나님의 역사가 필요합니다.

기적이 필요하고 하나님의 역사가 필요합니다.

싸우는 것은 상대방을 죄인 만드는 것입니다.

상대방을 의인 만들면 싸움은 끝납니다.

죄인을 의인 만드는 하나님의 은혜입니다.

그것을 깨달았을 때 나오는 열매 은혜가 우리 지배해야 합니다.

나도 주님 닮아서 주님처럼 죄인을 의인 만들어야 합니다.

나를 만나면 정죄당하지 않고 의인도록 해야 합니다.

평안하고 위로가 되고 해야 합니다.

이 시간 우리 자신들은 태생적인 율법주의자라고 우리 모두가 솔직히 인정하고 어떻게 해서도 바꾸십시다.

복음적인 체질로 바꿉시다.

서로 칭찬 하고 격려합시다.

롬 4:4-5절에 “4절 일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와 5절 일을 아니 할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니”

갈 5:4절에 “율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다.”

누가복음 탕자의 비유에서

형의 눈에 보인 아버지는 주관적인 죄인입니다.

은혜 떨어진 형의 눈에는 아버지가 죄인입니다.

내가 은혜가 떨어지면 잘못 없는 아버지라도 죄인 만듭니다.

이것이 바로 은혜가 떨어진 것입니다.

큰 아들 눈에 비친 아버지는 아주 나쁜 아버지였습니다.

그 사람 눈에는 그렇게 보이는 것입니다.

아버지가 객관적으로 아버지가 무슨 죄인입니까?

큰 아들이 아버지보고 분노하면서 아버지를 흉악한 죄인으로 만들었습니다.

포도원 비유에서 봅시다.

포도원 먼저 온 사람이 있습니다.

먼저 온 사람은 주인을 죄인 만들었습니다.

주인이 내가 너에게 잘 못한 게 무엇이 있느냐

먼저 온 사람이 원망합니다.

당신이 잘 못했습니다 라고 하는 것입니다.

이 두 사람의 공통점은 남이 잘 되는 꼴을 못 보는 것입니다.

우리는 본질적으로 남을 잘되게 하는 꼴을 못 봅니다.

객관적으로 주인이나 아버지는 죄인이 아닙니다.

다 하나님을 상징합니다.

좋으신 하나님, 자비의 하나님, 사랑의 하나님이십니다.

어떤 사람의 눈에 하나님이 불공평해 보이고 원망스럽게 보이고 하나님이 절대 좋으신 분이 아니라고 합니다.

주관적으로 나쁜 분입니다.

그러나 객관적으로 좋은 분이 하나님이시다.

너희가 억울한 일을 만날 때 하나님을 생각하고 참으면 이는 아름답습니다.

내가 은혜가 있냐. 없냐. 확인하는 방법이 있습니다.

내 입을 보면 압니다.

내가 상대방을 칭찬하는 가?

내가 상대방을 의인을 만드는 가?

내가 상대방을 비난하는 가?

복음과 은혜

복음 안에는 하나님의 은혜가 있습니다.

복음은 죄인을 의인으로 만드는 은혜와 능력이 있습니다.

내가 은혜로 의인이 되었다면 나도 다른 사람을 의인으로 만들도록 해야 합니다.

그래야 그 사람이 복음적인 사람입니다.