제목 : 환난 중에서도 즐거워 합니다.

로마서강해(47)                   환난 중에서도 즐거워 합니다.              2018. 7. 1

본문 : 롬 5:3-4

바울 사도는 1-2절에서 의롭다 함을 얻은 성도들이 누릴 세 가지 축복에 대해서 말씀하였습니다.

지난주까지 3가지를 생각했습니다.

첫째축복은 하나님과의 화평입니다.

둘째는 하나님께 나아갈 수 있는 은혜입니다.

셋째는 하나님의 영광을 바라보고 즐거워하는 것입니다.

의롭다함을 얻은 성도들이 누릴 세 가지 축복에 대해서 말씀하고 난 다음에 “다만 이뿐 아니라”합니다.

이것으로 끝난 것은 아니다 더 할 말이 남아 있다는 것입니다.

영광만 있는 것이 아니다.

“우리가 환난 중에도”하고 환난도 있다는 것입니다.

이제까지 말한 축복하고는 다른 것이기는 하지만 환난은 실제적인 문제다. 이렇게 말씀하고 있는 셈입니다.

목회자의 입장에서 1-2절이 축복을 말씀하면서, 성도들의 이런 호소가 들려오는 듯합니다.

“목사님께서는 지금까지 믿음으로 의롭다함을 얻는 성도들은 하나님과 화평을 누리게 되었고, 은혜 안에 들어감을 얻었으며, 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라”하고 말씀하셨습니다.

그런데 제게는 당장 이러 이러한 문제들이 발등에 떨어져 있답니다.

이 환난의 문제는 어떻게 해야 합니까?

그렇습니다.

많은 사람들은 예수 믿으면 더 이상 고난은 따르지 아니 할 것으로 여깁니다.

그렇게 부추기는 설교자들도 있습니다.

그리하여 만사형통을 기대했다가 시련을 당하게 되면 불평과 원망을 합니다.

급기야는 낙심에 빠지고 마는 것을 보게 됩니다.

사랑하는 성도들이여! 우리가 영화된 후에는 더 이상 고난은 없을 것입니다.

그러나 지금은 시련과 환난을 대비해야만 합니다.

우리가 살고 있는 이 세상은 우리 주님께서도 피곤함과 목마름과 굶주림을 맛보신 세상이며, 주님에게 멸시와 천대와 조롱을 퍼부은 세상이며, 종래는 하나님의 아들 예수 그리스도를 십자가에 못 박아 죽인 세상입니다.

요 15:19절에 “너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라.”하십니다.

또한 우리 몸에는 많은 죄의 요소가 남아 있습니다.

마치 금광에서 캐낸 금광석을 제련하듯 영광에 들어가기까지에는 많은 연단의 과정이 필요한 것입니다.

베드로 사도는 실제로 그와 같은 표현을 사용했던 것입니다.

벧전 1:7절에 “너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.”

야고보도 붓을 들자마자 약 1:2-3절에 “2) 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 (3) 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라.”하고 말씀합니다.

오늘 네 번째 축복을 생각하려고 합니다.

네 번째 축복은 환난 중에서도 소망으로 인하여 즐거워함입니다.

3-4절을 다시 한 번 더 읽겠습니다.

“(3) 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, (4) 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.”

여기서 말하는 환난이란 환경적인 어려움과 육체적인 고통을 이야기합니다.

어떤 사람은 예수 믿으면 절대로 환란을 당하지 아니하고 평안하고 그저 만사에 형통만 하는 것으로 알고 있습니다.

우리가 예수 믿고 산다는 말이 곧 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 사는 것이 아닙니다.

고후 11:23-27에 사도바울이 자기가 세상에 살면서 당했던 고난을 나열을 한 말씀이 나옵니다.

“(23) 그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 (24) 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 (25) 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일주야를 깊은 바다에서 지냈으며 (26) 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 (27) 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라.”

예수님 때문에 이런 일을 겪어 보신 경험이 있습니까?

예수님 때문에 베고프고 춥고 돌로 맞고 오해 당하고 고통을 겪고 감옥에 들어가 본적이 있습니까?

누가 이런 생애를 좋아하겠습니까?

이렇게 살고자 하는 사람이 누가 있겠습니까?

아무도 없습니다.

사도바울은 환난을 겪었습니다.

죽는 순간까지 그렇게 살았습니다.

왜 그렇게 살아야 합니까?

오직 하나님의 영광을 위해서 그렇게 살았습니다.

그는 그 길을 선택했습니다.

그의 개인의 삶으로 봐서는 신학자이며, 지식인으로서 편안하게 살 수 있는 사람이었습니다.

그러나 그는 그 길을 선택하지 않았습니다.

그러나 그가 그 모진 환난을 겪으면서 배운 경험이 한 가지 있습니다.

3절에 보면은 “다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다”

예수님도 공생에의 마지막 부분에서 이 문제를 다루었습니다.

요16:33절에 “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”

주님은 분명히 제자들을 돌아보시며 세상에서는 그들이 환난을 당할 것이라고 미리 경고하신 것입니다.

그러나 그는 아주 고무적인 말씀을 하셨습니다.

“내가 세상을 이기었노라” 하셨습니다.

행 14:22절에 보면 사도바울이 새로 예수 믿기 시작한 사람들에게 예수 믿으면 무조건 좋은 줄로만 생각하고 있는 사람들에게 “우리가 하늘나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라”고 일러 주었습니다.

환란이나 핍박이 왔을 때에 놀라지 말고 겁내지 말라고 하십니다.

왜냐하면 그것들이 우리의 구원을 절대로 끊어 버리지 못하기 때문입니다.

시실 우리 기독교 신앙 고백을 시험할 수 있는 가장 좋은 시금석은 환난과 고통과 시련을 대처해 나가는 방식을 말한다고 할 수 있을 것입니다.

사람은 누구나 환난을 원치 않습니다.

좀 편안하게 살아보기를 원합니다.

그러나 성경의 교훈은 정반대입니다.

“세상에서 너희가 고난을 받게 될 것이다”고 말씀합니다.

기도해 보면은 안다는 분들이 저지러는 죄가 큽니다.

우리 주변에 기도하면 안다고 하는 분들이 있지 않습니까?

병에 걸려 물어 보면 죽을병인지 살 병인지 안다고 하잖아요.

그런데 분명히 살 병이니 감사헌금 좀 많이 하라고 해서 많이 했더니 며칠 안 가서 그만 죽어 버렸습니다.

환자 가족들이 몰려 와 가지고 응답 받았다는 것은 어떻게 된 것입니까?

세상에 이런 사기꾼, 이런 도둑놈이 어디 있니?

참된 신앙과 단지 감정적이거나 심리적인 것에 지나지 않는 체험자를 분간할 줄 알아야 합니다.

모든 기도원이 다 그런 것은 아니지만 진리와는 멀리 떠난 감정과 심리적인 것에만 치중하는 사교현상이 많이 있습니다.

사실 이것은 매우 위험한 일입니다.

자기 혼자만 참 신앙의 체험을 가졌다고 자랑하고 뽐내던 사람들 중에 무엇이 좀 잘 안되고 어떤 어려움과 시련이 닥쳐오면 자기들이 믿노라고 부르짖던 모든 것을 다 포기해 버리는 것들을 봅니다.

왜요? 그 사람이 가졌던 것은 참 신앙이 아니었기 때문입니다.

그 사람에게 구원은 행복하게 되는 것, 감정에 따라서 살아가는 것을 의미합니다.

그런데 여러분 시련과 환난은 단순한 감정이나 심리적인 체험이 소용없게 합니다.

참 믿음과 거짓 믿음을 분간하게 됩니다.

우리 주님은 이것을 씨 뿌리는 비유 가운데서 가르치셨습니다.

농부가 씨를 뿌리는데 어떤 씨앗은 돌밭에 떨어졌습니다.

그것은 매우 빠르게 싹이 났습니다.

그러나 거기에 깊은 땅이 없기 때문에 깊이 뿌리를 내리지 못해 끝까지 견디지 못합니다.

마13:21절에 “그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요” 하였습니다.

우리 생활에 어떤 고통이나 문제를 갖고 있는 경우 흔히 이렇게 되기가 쉽습니다.

그러면  바른 신앙을 가진 그리스도인들에게 환난이 닥쳐올 때 어떻게 합니까?

환난이란 인간이 견디기 어려운 것을 의미합니다.

그것이 사업의 실패일 수도 있습니다.

육신의 질병일 수도 있습니다.

핍박일 수도 있습니다.

그것들은 어떤 형태로든지 우리에게 닥쳐옵니다.

예고 없이 닥쳐옵니다.

그래서 옛날부터 “병은 눈썹에서 떨어진다”고 했습니다.

그리고 이 환난은 누구에게나 옵니다.

돈 있는 사람, 없는 사람 가리지 않습니다.

유식한 사람, 무식한 사람을 상관하지 아니합니다.

누구에게나 옵니다.

그런데 많은 사람들이 환난의 날에 원망하고 저주하고 자포자기 하는 경우가 많습니다.

그러나 성도는 환난을 당할 때 겁을 집어먹고 원망하고 자포자기하는 것이 아니라 자랑하고 즐거워하고 영광스럽게 생각하는 것입니다.

이것이 오늘 3절 말씀입니다.

“다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 ...”

여기 본문의 “환난 중에도”라는 말이 중요합니다.

우리가 그럼에도 불구하고 즐거워한다는 것이 아닙니다.

우리가 환난 가운데서도 기뻐할 수 있다는 것은 매우 좋은 일입니다.

그러나 사도 바울은 오늘 본문에서 말씀하고 있는 것은 그런 뜻을 훨씬 초월합니다.

다시 말하면 우리는 환난 때문에 기뻐한다는 것입니다.

이 말씀을 어떻게 해석해야 할까요?

이 진리는 마5:41절에도 나타나 있습니다.

주님께서 친히 말씀하시기를 “의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”하였습니다.

“다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 ...”

환난을 당하거든 승리하라고 말씀하고 있지도 않습니다.

“환난 중에도 즐거워하나니”하고 말씀합니다.

환난 중에 어떻게 즐거워할 수가 있다는 말입니까?

그렇습니다.

환난 자체는 즐거운 것이 못됩니다.

히 12:11절에 “무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연단 받은 자들은 의와 평강의 열매를 맺느니라.”하고 성경도 이점을 인정하고 있습니다.

그렇다면 환난 중에 어떻게 즐거워합니까?

그것은 자동적으로 주어지는 것은 아닙니다.

그리스도인들은 로봇도와 같은 사람이 아닙니다.

그들에게는 눈물도 있고 웃을 줄도 아는 감정을 가진 사람들입니다.

그러나 전 7:14절에 “형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 되돌아보아라 이 두 가지를 하나님이 병행하게 하사 사람이 그의 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라.”는 말씀과 같이 생각건대 롬 8:18절에 “생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다.”하고 생각해 보라고 말씀합니다.

무엇을 말합니까?

문제를 생각하면 궁상을 하게 되어 더욱 깊이 빠져들어 가게 됩니다.

그리스도인이란 하나님의 약속의 말씀들을 생각하는 사람들입니다.

그래서 사도는 환난을 말할 때에 “생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다.”하고 영광과 함께 다루고 있는 것을 보게 됩니다.

2절에도 “하나님의 영광을 바라보고 즐거워하느니라”하고 말씀한 다음에 3절에서는 “환난 중에도 즐거워하나니”하고 말씀하는 것입니다.

고후 4:17절에 “우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니”합니다.

환난자체를 즐거워하는 것이 아닙니다.

환난 넘어 영광을 바라보기 때문에 즐거워 할 수가 있다는 말씀입니다.

행5:41절에 보면 사도들은 핍박을 받고 있었습니다.

옥에 갇히고 죽음의 위협을 받고 있었습니다.

그러나 말씀은 이렇게 기록했습니다.

“사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라”

고후4:17절에도 “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니”하였습니다.

고후12:9-10절에 바울 자신의 육신의 가시에 관해서 언급하면서 그는 가시(고통)가 떠나기를 세 번 기도했는데 응답이 오기를 “내 은혜가 네게 족하다 내 능력이 약한 가운데서 완전하여짐이라” 하였습니다.

그러면서 “그리스도의 능력이 내게 머물게 하기 위해서 내 연약함을 자랑하겠다”고 하였습니다.

바울은 이런 말도 하였습니다.

“그러므로 내가 그리스도를 위하여 궁핍과 환난과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약한 그때에 곧 강함이니라” 하였습니다.

복 161장 약할 때 강함 되시네

1. 약할 때 강함 되시네 나의 보배가 되신 주 주 나의 모든 것
주 안에 있는 보물을 나는 포기 할 수 없네 주 나의 모든 것
예수 어린 양 존귀한 이름 예수 어린 양 존귀한 이름

2. 십자가 죄 사하셨네 주님의 이름 찬양해 주 나의 모든 것

쓰러진 나를 세우고 나의 빈 잔을 채우네 주 나의 모든 것
예수 어린 양 존귀한 이름 예수 어린 양 존귀한 이름

빌립보 교인들에겐 “그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 다만 그를 위하여 고난도 받게 하심이라”(빌1:29)하였습니다.

약1:2절에 “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라” 하였고 그 다음에 보면 “시험을 참는 자는 복이 있도다. 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라”고 하였습니다.

베드로 사도도 벧전4:12-14절에 “자랑하는 자들아 너희를 시험하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라”고 하였습니다.

여러분!, 그리스도인은 시험을 잘 참는 것만이 아닙니다.

그런 환경 속에서 행복하기만 한 것이 아닙니다.

그것 때문에 즐거워하는 것입니다.

이 얼마나 적극적인 자세입니까?

물론 이 말은 그리스도인들이 어떤 어려운 일을 당하게 된다고 하여도 자동적으로 기뻐하며 찬양하며 감사드린다는 말이 아닙니다.

히11:12절에 보세요 “무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 그의 평강한 열매를 맺느니라”하였습니다.

그리스도인이 병들고 사업에 실패하고 여러 가지 감당키 어려운 때 그런 환난을 당한 일을 좋아한다는 말은 결코 아닙니다.

그리스도인은 심리적으로 정상이 아닌 괴상한 사람으로 생각해서는 안 됩니다.

여기서 사도 바울은 우리에게 무슨 변태 성격적인 자기 학대를 가리킨 것은 아닙니다.

3절 하반 절에 “환난은 인내를”낳는다고 말씀합니다.

세상적으로도 인내심이 없는 사람은 쓸모가 없습니다.

무슨 일을 하다가도 조금만 어려움이 닥치면 이내 좌절하고 맙니다.

하물며 하나님의 군대들에게는 더욱 인내가 긴요한 것입니다.

히 10:36절에 “너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라.”하십니다.

신앙의 경주마당에서 승패는 인내심에 달려 있다 해도 과언이 아닙니다.

바울은 사도된 첫째 표로 고후 12:12절에 보면 “참음”, 곧 인내심을 꼽고 있습니다.

“인내는 연단”(4상)을 낳는다고 말씀합니다.

연단은 인정받기 위한 필수 과정입니다.

비행기의 부속 같은 중요한 부품을 만들려면 재료의 강도를 시험해 보고 인정을 받아야만 하는 것입니다.

그래서 약 1:12절에 “시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라.”하고 말씀합니다.

4하반 절에 “연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.”합니다.

그 사람이 그리스도인인가 아닌가는 시련을 통과해 보아야만 압니다.

그 속에 하나님의 영이 없는 사람은 시련을 만나게 되면, 하나님으로부터 점점 멀리 떠나갑니다.

그러나 그리스도인들은 당하면 당할수록 점점 소망을 굳게 붙잡고 하나님께 다가갑니다.

밤중에 온 몸이 쑤시고 불덩이 같이 열이 나면, 빨리 날이 밝기를 기다림과 같은 이치입니다.

“환난아 너는 성도들로 하여금 소망을 포기하게 할 줄로 생각하기고 있다면, 환난이 닥치면 닥칠수록 성도들은 소망을 더욱 더 굳게 붙잡고 있다”하고 말씀하는 셈입니다.

고전 10:13절에 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.”한 말씀을 신뢰하시기를 바랍니다.

합력 밥솥에도 안정장치가 되어 있는 것을 보셨을 것입니다.

타이어에 공기를 넣을 때에도 일정한 압을 넘지 않도록 하고 있습니다.

하물며 하나님께서 사랑하는 자녀들을 다루심이겠습니까?

끝으로 “소망을 이루는 줄 앎이로다.”하고 “이룬다”하심을 명심하시기를 바랍니다.

여기서 “이룬다”는 뜻은 무엇인가를 완성시키기 위하여 한 과정, 한 과정을 거치고 있는 중이라는 의미입니다.

그것은 마치 고려청자를 만들기 위한 과정에 비할 수도 있습니다.

엡 2:10절에 “우리는 그의 만드신 바라”는 말씀대로, 우리는 하나님이 만들어 가시는 작품임을 잊어서는 안 될 것입니다.

하나님께서는 우리를 영화롭게 하시며 영원한 영광에 참여 하게 하기 위해서 지금 그 작업을 하고 계시는 중입니다.

그러므로 성도들은 환난 중에서도 즐거워 할 수가 있습니다.

환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄을 알기 때문입니다.

환난 자체를 즐거워하는 것이 아니라 환난 넘어 하나님의 영광을 바라보기 때문에 참을 수가 있다는 것입니다.

그래도 이 과정을 마다하시겠습니까?

“다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도”하고 “환난”으로 시작하여, “소망을 이루는 줄 앎이로다”하고, “환난 – 소망”으로 이어지고 있음을 유념하시기를 바랍니다.

우리도 이 말씀에 화답하여 롬 8:24절에 “우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요”하고 고백하십시다.

결국 우리가 환난 중에도 즐거워할 수 있는 이유가 무엇입니까?

우리의 믿음이 우리로 하여금 환난 속에서 오히려 소망을 더 밝히 바로 보게 해주기 때문입니다.

다시 말하면 그리스도인의 환난에 대한 반응은 자동적인 것이 아닙니다.

“무엇이든지 오너라, 나는 언제나 행복하다”하는 말이 아닙니다.

그리스인은 믿음을 통해서 환난 속에서도 즐거워 할 수 있다는 말입니다.

시련과 환난이 올 때 처음에는 고민하고 불안해합니다.

그러나 거기에 멈추는 것이 아니라 그 환난을 처리하기 위해서 전진합니다.

그런 의미에서 환난은 우리의 믿음을 시험해보는 시금석입니다.

바울은 고후4:7절에서 이렇게 간증합니다.

“우리가 질그릇에 이 보배(그리스도, 믿음)를 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 우리가 사방으로 우겨 삼을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 꺼구러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고.....” 하였습니다.

그렇습니다.

그리스도인은 시련을 통해서 하나님께 더 가까이 나아가게 합니다.

세상 사람들은 환난을 당하면 오히려 하나님에게서 멀리 떠나 버립니다.

그러나 그리스도인은 그와 반대입니다.

뿐만 아니라 시험과 환난은 우리로 하여금 나 자신을 더 잘 알게 해주는 기회가 됩니다.

과대평가하던 자리에서 정확한 점수를 매길 수 있게 됩니다.

우리는 시련과 환난을 당하기 전에는 내 자신이 믿음에 굳건히 서 있는 줄로 착각을 합니다.

그러나 환난의 바람이 강하게 불어 닥칠 때 나 자신이 얼마나 약하다고 하는 사실을 새삼 느끼게 됩니다.

흔들리는 자신을 발견하기 때문입니다.

그러므로 우리에게 다가오는 환난은 전에는 피상적이었던 상태에서 환난을 통해 훨씬 더 깊은 신앙의 자리에 들어가게 하는 축복이 되는 것입니다.

이렇게 환난은 인내를 낳습니다.

인내는 훌륭한 시금석입니다.

5절을 같이 읽겠습니다.

“소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”

하나님은 소망을 부끄럽게 만들지 않도록 성령을 보내 주셨습니다.

이 성령으로 말미암아 우리 마음속에 하나님의 사랑이 부어졌습니다.

구원으로 인해 우리는 사랑의 축복도 받았습니다.

여러분! 하나님이 내게 부어준 사랑은 우리가 평생 동안 사용할 수 있는 사랑입니다.

하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하기에 넉넉한 이 사랑의 강을 부어 주신 하나님을 찬양하시기 바랍니다.

우리가 언제 이 사랑을 체험했습니까?

바로 십자가 앞에 섰을 때였습니다.

우리가 하나님의 사랑을 계속적으로 끊임없이 경험하는 것은 성령의 내주 하시는 임재 때문입니다.

오늘 우리에게 이런 확신, 이런 체험 얻기 위해서 기도하십시다.

“환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지겠고 네가 나를 영화롭게 하리라”

예수 믿는 우리가 세상 앞에 특별히 표 나게 보여 줄 수 있는 것이 있다면 그것은 기쁨이어야 합니다.

세상 것으로 좋아하는 기쁨이 아니라 하나님의 영광을 바라고 기뻐하는 그런 것이어야 합니다.

“자, 보라. 나는 가난해도 즐거워한다. 나는 병들어도 하나님 앞에 기뻐하고 감사한다. 나는 세상에서 성공하지 못해도 기뻐하고 즐거워한다. 왜? 우리 주님의 영광이 내 앞에 있기 때문에....” 이것이 세상 사람들 앞에 내놓을 수 있는 우리 삶입니다.

이 기쁨을 안고 사는 크리스챤이 많을 수록 이 사회가 점차로 밝아질 것입니다.

성령께서 우리 모두에게 하나님의 영광을 바라보고 즐거워하는 기쁨을 소유하도록 은혜 주시기를 바랍니다.

복 352장 주와 함께라면

1. 주와 함께라면 나는 행복해요

참된 부요함이 내 맘에 가득하니까
때로는 날 유혹하려고 세상 바람 휘몰아쳐와도

나는 결코 잊을 수 없어 자비로운 주의 음성을

2. 주와 함께라면 나는 행복해요
참된 강건함이 내 맘에 가득하니까
때로는 날 넘어뜨리려 세상 파도 휘몰아쳐와도
나는 결코 놓을 수 없어 따사로운 주의 손길을

3. 내가 아시는 주 항상 함께 계셔
약한 내 영혼에 위로와 능력 주시네
가난해도 병이 들어도 시련의 밤 어둡고 깊어도
나는 결코 떠날 수 없어 아름다운 주의 나라를 주의 나라를